Si eres padre de más de un hijo, es probable que uno de los grandes enigmas de tu vida sea cómo dos hijos que provienen de los mismos dos padres pueden nacer con naturalezas tan diferentes. Luego, necesitamos considerar cómo todos tenemos al mismo Padre celestial y, sin embargo, ¡cada ser humano es tan diferente! Esto tiene implicaciones que pueden ayudarnos o estorbarnos en nuestra comprensión del mundo. ¿Cómo?

       Primero, si nuestro Dios ama tanto la singularidad y la diversidad que siembra creatividad en cada uno de nosotros de esta manera, ¿por qué la iglesia, que se supone que es Su morada y Su familia, es tan aburridamente uniforme? ¿Por qué la devoción a la unidad dentro de ella viene acompañada de tanta presión para conformarse? ¿Por qué no está llena de aliento para ser creativos como nuestro Padre celestial?

       Hay grandes enseñanzas y principios revelados en las Escrituras para ayudarnos a guiar nuestras vidas, pero también hay temas que son demasiado grandes y expansivos para ser reducidos a un principio. El amor es uno de esos temas. Tenemos muchas descripciones del amor en las Escrituras, pero ninguna de ellas es suficiente sin las demás. Incluso si todas se juntaran, no pretenden ser concluyentes, sino señalarnos siempre más alto hacia conocer a Dios, quien es amor.

       Cuando se le pidió a Søren Kierkegaard que definiera el cristianismo, se negó, respondiendo que si daba una sola definición del cristianismo, las personas intentarían conformarse a su definición en lugar de buscar conocer a Cristo. Algunas verdades son demasiado grandes para ser reducidas a principios o definiciones. A estas las llamo “temas”, lo cual es un término inadecuado para describirlas plenamente, pero al menos señala hacia un conocimiento continuo y siempre expansivo que debe llegar a ser nuestra vida para poder ser conocido en absoluto.

       Un tema del libro de Apocalipsis es el contraste y el conflicto entre la iglesia que Dios está edificando y la que el hombre está edificando. Una es llamada “la Gran Ramera” por la manera en que se prostituye a sí misma con los caminos de este mundo. Esa es la iglesia del hombre, y está en contraste con la verdadera esposa, que es “una virgen pura y casta”. ¿Cómo?

       Uno de los grandes milagros de la redención es cómo podemos estar tan corrompidos y ser tan pecadores, incluso ser una prostituta, nacer de nuevo y volver a convertirnos en una “virgen pura y casta”. Así es como llegamos a formar parte de la verdadera esposa, no uniéndonos a una institución que el hombre ha construido.

       Para comprender plenamente este mundo, debemos comprender cómo es influenciado por lo espiritual, tanto para bien como para mal. Debemos comprender que las leyes físicas del universo pueden ser muy diferentes de las leyes espirituales, y que las leyes espirituales prevalecen sobre las leyes físicas, e incluso pueden anularlas. ¿No fue así como el Señor predicó el reino? Él demostró el reino de Dios mostrando cómo la autoridad del cielo podía cambiar cualquier condición en la tierra. Por ejemplo, no hay discapacidades en el cielo, así que Él demostraba la autoridad del cielo para cambiar esta condición en la tierra. Él demostró la autoridad del cielo sobre toda condición en la tierra, incluso sobre la muerte.

       Parece que, en los servicios típicos de iglesia, estamos buscando traer a Dios hacia nosotros, para que entre en nuestro ámbito, en nuestro servicio, y nos toque donde estamos. Su plan es llevarnos hacia Su ámbito y que incluso nos sentemos con Él en los lugares celestiales, sobre Su trono. ¿Cómo serían nuestros servicios si esa fuera nuestra meta?

       La oración que Jesús nos dio en Mateo 6 comienza con: “Padre nuestro, que estás en el cielo.” Primero, Él es nuestro Padre, así que esto es algo de familia. Su meta no es construir una buena organización, sino una gran familia. Luego, declara dónde está Su dirección —dónde Él mora—: ¡en el cielo! Así que Él no quiere descender para habitar lo que nosotros hemos construido, sino que quiere atraernos hacia arriba para que permanezcamos en Él donde Él está: en el cielo. Lo que Él está edificando como Su morada está en el cielo, no en la tierra. Sin embargo, cuando esté terminado, descenderá a la tierra, trayendo el cielo consigo.

       En 1 Corintios 14:1, se nos exhorta: “Seguid el amor, pero desead ardientemente los dones espirituales.” En las traducciones al inglés, la palabra “dones” aparece en cursiva porque no está en los manuscritos originales. Esto se leería con mayor precisión: “Seguid el amor, pero desead ardientemente lo espiritual.” Pablo no estaba hablando aquí solamente de los dones espirituales, sino del ámbito espiritual, o del ámbito celestial donde el Señor reina ahora. En la oración que Jesús nos dio, oramos para que venga Su reino y para que se haga Su voluntad “en la tierra como en el cielo.”

       El cielo es el hogar de Dios, y si permanecemos en Él, también permaneceremos en el ámbito celestial. Jesús dijo que no podemos ver Su reino hasta que nazcamos de nuevo, pero podemos nacer de nuevo y no verlo, y por lo tanto no crecer en nuestra naturaleza espiritual. Mucho de lo que ahora se considera cristianismo reduce nuestra vida simplemente a añadir influencia cristiana para cambiar nuestra naturaleza terrenal, una naturaleza que se supone que debe estar muerta.

       Si verdaderamente estamos creciendo hasta llegar a Cristo, Su hogar llegará a ser nuestro hogar, y nos sentiremos más en casa en el cielo que aquí en la tierra. Nuestra meta no debería ser hacerlo descender, sino levantar nuestros ojos para verlo donde Él está sentado y unirnos a Él allí.

 

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