La fe en Dios es también fe en nosotros mismos. No es fe en nuestra justicia, sabiduría o incluso fe, sino fe en que Su obra en nosotros es suficiente para cualquier cosa que Él nos llame a hacer. La falsa humildad es un rechazo de la suficiencia de Dios en nosotros y es una afrenta a Él.

        Cuando criticamos a los hijos de otras personas, ¿no estamos criticando a los padres? Cuando criticamos a los hijos del Señor, ¿no lo estamos criticando a Él, o diciendo que no aprobamos la forma en que Él los está criando? Considera ahora lo mismo sobre ti mismo. Cuando tienes una baja opinión de ti mismo, ¿no estás criticando Su obra?

        Ya hemos hablado de cómo Moisés pareció humilde cuando le dijo al Señor en la zarza ardiente que no era apto para las grandes tareas a las que el Señor lo había llamado. Sin embargo, esto hizo que la ira del Señor ardiera contra él. Esto no fue humildad, sino un terrible orgullo de Moisés al decir que sus insuficiencias eran mayores que la suficiencia de Dios. ¿No es esto lo que hacemos cuando pensamos que no somos dignos o capaces de hacer algo que Él nos ha llamado a hacer?

         En verdad, no somos dignos, capaces, justos o sabios para cualquier cosa que Dios nos haya llamado a hacer. Esto lo debemos aceptar, no para volvernos tímidos o reticentes, sino para que nuestra fe esté en el Señor y no en nosotros mismos.

        Cuando Moisés respondió valorando su insuficiencia por encima del poder de Dios, el Señor respondió en Su ira diciéndole a Moisés que arrojara su bastón al suelo. En el simbolismo profético, un bastón suele representar una vocación o un ministerio, que es lo que Moisés estaba arrojando al suelo en su falsa humildad. Cuando hizo esto, su bastón se convirtió en una serpiente y lo persiguió hasta que lo tomó de nuevo. Tal vez los demonios y los problemas que nos persiguen son en realidad nuestro propio llamado que hemos desechado. Si es así, sólo hay una cosa que podemos hacer para detenerlos: retomar aquello a lo que Dios nos ha llamado en lugar de reprender al diablo.

         Si vemos nuestras insuficiencias y debilidades como oportunidades para que el poder y la sabiduría de Dios se revelen a través de nosotros, aprendemos a buscar Su fuerza en nuestras insuficiencias, y nuestra fe en Él crece. Por eso el apóstol Pablo aprendió a gloriarse en sus debilidades. Todos estamos metidos en situaciones abrumadoras, pero si Él está con nosotros, no hay nada que no podamos hacer o superar.

        Tener en cuenta que somos inadecuados, y al mismo tiempo ser audaces en Él, es tener fe en Él y no en nosotros mismos. Esta es la verdadera humildad. Puesto que sabemos que Él usa a los débiles para confundir a los poderosos y a los necios para confundir a los sabios de este mundo (ver 1 Corintios 1:27), podemos aceptar Su llamado sabiendo que somos los más débiles y necios que Él tenía disponibles. Esta es la fe que le agrada, ya que nuestra fe permanece en Él a pesar de nuestras insuficiencias.

         La sabiduría consiste en mantener nuestra atención en el Señor y no en nosotros mismos, tanto si nos consideramos sabios y fuertes como débiles y necios. Si crees que es demasiado desafiante mantener el equilibrio en todo, también tienes razón. No podemos hacer nada de esto sin Él, pero Él promete guiarnos y no abandonarnos nunca, y confiamos en que Él nos corregirá cuando nos desequilibremos. Pero decidamos no enterrar ninguno de los talentos que Él nos da sino usemoslos todos al máximo, lo cual requiere la audacia de la fe.

        El pecado o la maldad y el legalismo son descritos como levadura en las Escrituras. Estos son opuestos, pero aún más profundamente, tienen la misma raíz. A Israel se le ordenó celebrar la Fiesta de los Panes sin Levadura para recordar cómo salieron de Egipto con tanta prisa que su pan no tuvo tiempo de leudar. Cuando la levadura se introduce en nuestro pan (que representa nuestras vidas), es porque hemos dejado de movernos y crecer en nuestro caminar con el Señor. Cuando aminoramos nuestra búsqueda de Él, la levadura está al acecho y generalmente viene en una de estas formas: pecado y maldad, o legalismo.

        El Río de la Vida es un río, no un lago o un estanque. Un río siempre fluye y va a alguna parte. El agua, que es una metáfora de la verdad en las Escrituras, se contaminará por naturaleza cuando se asienta en un lugar. La vida cristiana es un "caminar" porque cuando la vivimos, nos movemos y vamos a alguna parte.

        Cualquier músculo que no se utilice se atrofiará. La atrofia puede ser la característica más común de los cristianos hoy en día, y nos tiene atrapados. Debemos levantarnos y empezar a movernos de nuevo. Incluso si empezamos a movernos en la dirección equivocada, como dice la ley de la inercia, lo que no se mueve no puede ser maniobrado. Si al menos estamos en movimiento, Él puede empezar a dirigirnos.

         No deberíamos querer equivocarnos en absoluto, pero ahora mismo, podría ser la cosa más refrescante que hayamos visto en un tiempo, que los cristianos empiecen a errar en el lado de la audacia. Si lo hacemos, y la gente se salva o comienza un avivamiento que el Señor no pretendía, creo que Él nos perdonará. ¿No es esto lo que Jonatán estaba haciendo cuando atacó la guarnición filistea en 1 Samuel 14?

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