He tenido la bendición de experimentar una de las adoraciones más grandes que ha habido en nuestra generación, pero la hemos perdido al permitir que nuestra devoción a la adoración eclipse nuestra devoción al Señor. Varias veces me han distraído del Río de la Vida los grandes afluentes que lo alimentan.
En consecuencia, he sido cauteloso y atento a cualquier tendencia a volver a hacer esto. Al mismo tiempo, estoy decidido a buscar la adoración más elevada y koinonía que he tenido la suerte de experimentar. Estamos llamados a caminar en ambos y a buscar niveles aún mayores de los que hemos experimentado. Por lo tanto, no podemos dejar de buscar lo más elevado de Dios para nosotros sólo porque lo manejamos mal en el pasado. Debemos aprender de nuestros errores pero seguir adelante.
Koinonía es parte de nuestra herencia que Jesús pagó y uno de los mayores beneficios del nuevo pacto. Sólo pueden experimentarlo quienes caminan en el nuevo pacto, porque requiere que el Señor mismo esté en el centro de nuestra comunión. Como escribió Juan: “si andamos en la luz, como él mismo está en la luz, tendremos comunión unos con otros” (ver 1 Juan 1:7).
No podemos experimentar koinonía sin el Señor, pero incluso con el Señor entre nosotros, podemos dejar de buscarlo y seguirlo más y alejarnos de Él. Por lo tanto, debemos mantener al Señor como nuestra principal búsqueda con la mayor determinación. No sólo para experimentar Su presencia, sino también para esperar en el Señor, consultarle sobre todas las cosas y escuchar Sus instrucciones y guía.
Una de las palabras griegas traducidas como “adoración” es la forma en que un perro lame la mano de su amo. La devoción de un perro hacia su amo es una de las grandes lecciones de devoción y lealtad. Como he compartido antes, quiero buscar al Señor como mis perros lo hacen conmigo. Quieren estar lo más cerca posible de mí en todo momento. La mayor parte del tiempo se encuentran justo al lado de mi silla, pero si se encuentran al otro lado de la habitación, es a la vista directa de mí. Si me muevo un poco, abren los ojos y están listos para seguirme si voy a otra habitación. Así debemos ser con el Señor. Si Él se mueve un poco, debemos estar listos para seguirlo, sin perderlo nunca de vista.
La madurez cristiana comienza cuando nos concentramos menos en los beneficios que recibimos de Él y más en los beneficios que el Señor recibe de nuestra relación. El beneficio más grande que Él recibe del nuevo pacto es la familia, y caminar en la realidad de Su familia es koinonía.
Incluso los mayores dones y beneficios que tenemos en Cristo pueden corromperse por nuestro egoísmo. Él quiere y espera que los disfrutemos, pero el mayor gozo de todos llega cuando buscamos las bendiciones y beneficios de los demás y especialmente del Señor más que de nosotros mismos. Allí es cuando la koinoníase completa. La madurez cristiana es, en gran medida, ser liberado del egocentrismo para volverse verdaderamente cristocéntrico.
En Filipenses 3, el apóstol Pablo, quien quizás vivió una de las vidas más fructíferas de la era de la iglesia, escribió cerca del final de su vida que aún no consideraba haberlo alcanzado. ¿Qué podría él no haber alcanzado? Ciertamente no su salvación ni su vida eterna, que alcanzó en el momento en que creyó en la cruz de Jesús. Continuó explicando que se trataba del “supremo llamamiento”. ¿Cuál fue este supremo llamamiento que ni siquiera el apóstol Pablo creía haber alcanzado después de hacer tanto?
Cuando le pregunté al Señor sobre esto como nuevo cristiano, dijo que la descripción más clara del “supremo llamamiento” en las Escrituras era Gálatas 2:20: “Estoy crucificado con Cristo; y ya no soy yo quien vivo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí”.
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